一个法门的好和坏都是怎么样来运作？怎么样能够来救渡更多的众生？本身要靠着观世音菩萨的千手千眼，你们现在每一个人都在拼命地在救渡众生，而且自己也在救，所以本身这就是观世音菩萨的千手千眼，那么师 父告诉大家，当你们在救渡众生的时候，你们就会感觉到脑子会越来越清醒，你们只要去跟人家说的时候，去救人家的时候，你们就会脑子越来越清醒，就像观世音菩萨有净瓶水，直接给你们直接从头上浇灌一样，所以更要懂得，要珍惜，这么好的法门我们应该怎么样能够来理解，能够把它弘扬。
那么大家一定要知道，我们有时候修得境界越高，我们的烦恼就会越小，如果你的境界越低烦恼就会越大，所以一个很自然的就是靠着你的悟性来修，所以为什么师 父经常跟大家讲，因为人活在这个世界上要懂得根本的东西，那么根本的东西是什么呢？根本的东西就是我们学佛要懂得用心，做任何事情都要用心，所以我们大家都知道，人间要用心来做，怕就怕一定要用心，如果你用心做，什么事情都做的好，你如果不用心做什么事情都做不好。所以境界为什么比较高，人反而会消除妄念和执着呢？
师 父举个例子给大家听，比如说我们在家里我们很烦恼的时候，是不是很难过啊？有时候想不通、看不穿。但是一旦你离开家了，去参加大家的聚会了，那个时候你就会把这些事情忘记了，忘记了之后，你心里会很舒服，你就会看穿看通很多东西，你会把刚才在家里那些不愉快的事情一会儿就忘记了，你或者是到市场上去逛一圈，到商店里走一走，那你也会把刚才那些不愉快的事情慢慢的给忘记了，这就是为什么师 父经常给大家讲的，我们要境界越高，越能看的穿。
什么叫境界高呢？比方说你走路也好，你在山脚下，你看到的都是人；当你走到山坡上，你看到的人越来越小了；当你走到山顶上的时候，你连人都看不见了。那这就是为什么站的高才能看的远，为什么站的高才能想的远呢？因为我们不去看很多烦恼的事情，因为烦恼都在下面的，所以就是因为想不开，烦恼执着就是在下面的，就会犹如你在家里啊、在人间就会有很多烦恼，当你走到一个高境界的时候你就不会有这些烦恼了，所以我们学佛实际上真的要理解，如果我们有时候很多的法门里边讲到“一口气上不来”，其实这个人的生命就结束了。实际上快乐也是一个念头，很多的法门里面讲到“一个人每天睡一觉就等于每天死一次”。为什么？因为等到他哪一天醒不过来了，他可能就走了，所以这就叫道理。
因为我们不要念头作伥，我们不要做出愚蠢的事情，因为我们一辈子已经做出太多愚蠢的事情，所以我们要学会控制自己，我们要懂得，我们的生命像一朵莲花一样，我们要使这朵莲花开花结果，我们要经过洗涤和灌溉，我们要懂得一朵花在什么样的环境下才会越来越好，要干净的空气，要用水，而且要柔弱，我们不要被外面的（环境）摧残，被这种野风啊、魔啊（给他）摧残，所以我们这朵花才会开的好，这就是我们一个人要懂得我们要爱惜这朵花，这朵莲花在我们心中才会越开越好，所以一个人不经过磨练，不经过吃苦，他是永远学不到真正的佛法的，只有吃过苦的人才会有悟性，因为如果我们生活在一个安逸的环境当中，我们不会想到要好好修心的，因为人生有（就是）一点折磨和磨难，实际上可以锻炼你的意志，和（你的）识别魔和佛的一种能力，所以我们在这个世界上要懂得没有一成不变的东西，我们学什么东西都会变。
比方说我们今天心情好了，很感动流泪了，菩萨您对我太好了，过几天心情又不好了，又不流泪了，又不好了，然后再过几天人又变坏了，为什么还要怪社会环境：“啊呀！都是因为他啊、都是他不好啊”！实际上要想到我们要懂得学佛修心要吃苦，吃苦就是消孽障，我们要经常想到观世音菩萨到人间来救渡我们，他吃了多少苦啊？每一位菩萨为了救渡我们众生他们吃了多少苦啊！所以吃苦就是消孽障，我们要在苦的时候看到光明，我们能够在苦中得到欢乐，那才是真正能够学到佛。实际上欢乐里边也包含着一种苦，所以这就是我们经常讲的人间“乐极就会生悲了”，所以大家要知道因为我们人身上都有很多的缺点和毛病，这些缺点和毛病就是让我们怎么样能够来克服，那么我们的毛病应该怎么样呢？人间如果有大智慧的人，就是最聪明的人，实际上就是会知道自己本身有缺点的人，而这些知道自己本身有缺点的人实际他才是最聪明的人。
所以一个人不承认错误缺点的人，实际上他是很傻的人，真正聪明的人，他是善于改正自己缺点和毛病的人，所以我们不要掩盖自己身上的毛病，我们要把自己的毛病，自己给自己揭发出来。就像我们很多老年人经常给师 父讲：“卢台长啊，我的毛病啊就是不珍惜啊，我的老头子在世的时候我不珍惜啊，现在走了我难过啊”。实际上这些都是他自己知道自己的毛病，这样的话他才能够进步，他才能越修越好，这就叫道理，什么叫道理？道理就是能够明白事理的人才叫道理，就是说人的智慧啊，如果聪明的人、有智慧的人啊，要洞悉本身的缺点，要知道自己有缺点的人，这个人才能有智慧。因为知道自己有毛病了，你才能改正啊，所以就是说你自己不知道你自己有什么缺点的话，你怎么来改正自己的毛病呢？所以很多事情都是靠着自身的理解和开悟。
所以师 父经常给大家讲要心地安详啊，我们要知足常乐呀，我们已经得到很多了，我们为什么还要更多呢？我们已经有一些了，我们为什么要更多些呢？我们心中平静安宁已经是很好了，因为我们才不会生恶病，如果我们有不满、怀疑、抱怨，那么我们一定会生病的。所以我们要顺应自然的心态，叫随遇而安啊！今天能够这样“可以了”，明天这样，“很好很好”，只要自己身体上没有毛病，“很好很好”，可以了，安详的精神境界对我们来讲是非常重要的，就是要豁达、要开朗、要淡泊名利，我们把什么东西都看的淡一点，我们心中就会经常升起喜悦和满足啊！因为我们就是看不穿啊，我们今天好了还想好，我们钱多了还要多，我们自己满脑子都是要好了还要好，这什么时候能够得到安详？就像一个有钱的人，他永远没钱，为什么？他赚来的钱永远投资出去，所以他永远是没有钱的。你想想看他哪一天能有钱？因为他赚了钱又投资了，他赚了钱又用出去了，就像我们在生活当中一样的，我们怎么样能够得到心地安详？如果你真的能够平安详和，你没有三毒的烦恼，你就是心地安详啊，你心地安详和快乐比世界上一切的财富价值都要高啊。
只有心地安详的人才会得到真正的财富，这个价值才有用，那是什么？那是你心灵的价值，心灵的价值能够克服你身上的贪欲啊！能够克服你心中的嗔恨啊！能够忘掉你的愚昧啊！能够去除你的傲慢啊！能够解答你的疑惑啊！能够清除你的邪见啊！所以我们因为有太多的愚昧了，傻的不得了，前天上午有一个女孩子打电话给我，就是说她把钱借给了那个男的，那个男的已经到韩国去做生意了，钱也不知道什么时候能还她，也不联系她了，她还天天的在想他，还想等她的钱还给她，而且还要说他“能不能跟她好起来”？你们大家现在听师 父讲，你们马上就知道，这个女孩子还能等到这个男的吗？因为等不到啊，因为没有了，这就是真的没有了。
所以大家要明白，我们要寻找一种心地安详，就是我们不要去有邪的东西，因为我们不贪，我们心地就比较安详，所以一个有慈悲心又心诚的人，他就比较心地安详，他拜佛他心里也安详，因为我们人自己有时候自己去寻找苦恼，寻找烦恼，就是明明这个事情我们平时会很安逸的，“这个事情就这样了噢”，大家活的很开心的，一听到人家说：“啊呀，这个人家里有什么啦”！好了、开始了，烦恼来了，“哎呀这个孩子怎么样”，哎呀你又有烦恼来了，“哎呀，这个人讲了你一句什么坏话了“，你烦恼又来了。
实际上你们想想看，一个人如果境界高，人家说几句坏话能算什么呢？我们做人有智慧我们又能什么呢？所以真正的要淡化自己，把自己看的淡一点，“我没有什么的，我什么都无所谓的，我这个人活在世界当中我只要在八识田中多种下慈悲心，我对人家好了我就很开心”。这样的话开花结果的时候，善人就到了。所以菩萨经常讲，我们只要了解有灵.性，我们就能够明白什么叫光明，我们只要知道有黑暗，我们就一定能够寻找到光明，因为我们过去不知道有黑暗，所以我们不知道有光明，所以师 父告诉大家要常生欢喜心。
要用智慧战胜自己的烦恼，要战胜自己的不开心。我今天不开心了，我就要开心；我今天自己有困难了，我就不怕困难；我今天心情不好了，我就要改变要他开心，让他心情好；所以常生欢喜心啊，这样的话要常生“比下有余”的欢喜心，就是经常想到“我比上不足我比下有余啊”，很多人看看非洲那些孩子，水都没喝，满头都是苍蝇，看看还有多少人在灾难当中死去，想想我们要是生在第二次世界大战年代，我们每天都怕的没有命，我们今天能够活着能够身体上不生病，我们能够一团和气，我们就应该欢喜，我们为什么还要贪呢？为什么还要麻烦自己？为什么还要自己刚刚平静下来的心又铸造一个不好的缘分呢？这样的话你不是又让自己有烦恼了吗？
所以真正聪明的人是用你的思维控制你的灵魂，你这样就不会犯错误，就是说，我的行为、我的感观、我的感觉让我得到不安宁了，让我觉得不满意了，但是我一定能够明白怎么样能够更好的来让这些感官受到我的思维的控制，来明白我不应该去做这些事情，而我更应该好好的学佛修心，这才是我们应该做的事情，这才是我们应该懂得人生欢喜心啊。
师 父经常给大家讲不要烦恼啊，你们如果烦恼的话你们对人就不和蔼了，你们就会对人发脾气了，你们一不开心的话你们的智慧也没了，你们看到边上的人就会讨厌的，你们的嗔恨心就会出来了，所以一个人千万不要烦恼而且当你烦恼不开心的时候，你的善行和修养就化为灰烬了，善行和修养化为灰烬之后实际上会给你带来更多的烦恼和不安宁啊！举个简单例子，你今天不开心，你跟一个朋友，人家开开心心跟你讲话，你冲着他几句话，冲人家了，讲人家不开心了，接下来人家再讲你几句不开心，你不是在原来不开心的程度上又给自己增加烦恼吗？然后你心里又会觉得过意不去，你会不安宁啊！所以不要生无名火啊，因为经常生无名火的人会损功累德的，所以菩萨经常给我们讲“一念嗔心起啊，百万障门开啊”。
一个人一发脾气啊，很多的孽障很多的障碍像一百万扇门一样给你开了。很多人想不开、发脾气的时候觉得怎么样的不如意啊，这就是我们的毛病啊。所以师 父需要大家看出这个世界的真谛，就是说我们到人间是来旅游的，是来走走的，我们要看到心境啊，要看到自己真正的心啊，我们才能净啊，我们魂魄才能定啊。我们相信世界上的好人多，我们才会活的有意义啊。如果你觉得这个世界上坏人多，那么活在这个世界上就没有意义了，那么给你带来了无限的忧伤和悲痛，那你活在世界上就更活不下去了。所以我们（这样的话）相信好人多我们就有一个自然的心态，我们心态就会好，我们就会得到更多人的帮助，我们自己也不会烦恼。
所以我要让我们的信众、让我们的fo友们一定要懂得抛开“我”啊！因为“我”是偏见最多的人，因为有了“我”才会有更多的偏见，我们只有把偏见撇开，我们才能从众多的法中找到正法，我们才能真正的心中干净，心定了，我们的道行才能生出，很多人说“心定则道生啊”，就是心要定下来，法门才会在你心中出来啊！只有心定了，你才会觉悟啊，只有心定了，你才能悟出道理啊！你才能悟出真理、佛法啊！所以希望大家好好修，而且学佛修心那是个长期的（过程），经常很多人问我一句话说到：“卢台长啊，我们念小fang子念到什么时候啊？”大家都知道因为我们的孽障太重了，所以我们的小fang子可能要一直念下去，因为我们的小fang子念了之后，我们能够消除孽障，我们还能到西方极乐世界去啊，我们还能超越六道轮回到四圣道，我们所做的一切、我们拥有的一切都会给我们带来无限的快乐，能够让我们得到更多的好的磁场，让我们经常把光明照亮自己的心中，这样的话大家就会开心啊。为什么光明照亮心中人会得到快乐呢？那是因为只有心明才能眼亮，我们的心中有光明了，我们的眼睛才能看的出谁好谁坏，你们才能明白这个世界真正的含义啊！
所以师 父希望大家能够借新年之际，能够转变自己的理念，彻底的放下自己，我真的要好，我真的要改变自己的毛病，我真的要彻底的改变自己，我不能再这么稀里糊涂地混下去了，这样的话我真的是三等人了，等吃！等睡！等死啊！我们不能这样，我们要改变自己的命，我们要让人间活的就像人一样，我们要在人间活的像菩萨一样，这样我们才会越来越好，才会越来越精进努力，我们才会越来越像菩萨，我们好的气场跟菩萨越来越接近了，我们才能得到菩萨的加持啊，这是最重要、也是最要大家理解的。
所以师 父经常给你们说，当一个人拜拜佛、学学佛的时候，不懂得佛法、不懂得念經的时候，相当于一个人站在电线杆子上，晚上站在电线杆子上，他虽然能够看到一些光明，但是他一离开电线杆子的灯光他又变成黑暗了。而当自己在念經学佛的时候，他就相当于一个心啊，心里啊他等于照亮了一盏明灯，而这盏灯就相当于你在心中本来就有的，手电筒啊，像一个蜡烛灯一样的，你走到那里就亮到哪里，那才是你真正需要明白的佛灯啊！所以大家要把自己心中的灯点亮，那才能无愧于观世音菩萨，我们也无愧于自己所修（对自己）的功德，所以希望大家一定要好好修好好学。
我希望大家一定要抛开名和利，一定要干净地跟着观世音菩萨。大家都已经看见了一个跟着师 父学法门的一个老人家（好像也是山东附近的）已经上到西方极乐世界了，这对我们是多么大地鼓舞啊！过去我们每个人都想去西方极乐世界，但真正的上去有几个呢？现在我们有了这条路了，我们有了观世音菩萨、有了阿弥陀佛，我们心中要常念到他们，我们心中要好好的修，我们只有好好的修我们才能真正的进步，才能从精神上得到解脱，我们才能真正的活在人间就像一个菩萨，我们一定就能到菩萨的地方去，如果我们活在人间不像菩萨，我们就到不了天上啊，所以希望大家好好的学习！
注：
【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
整理文字内容过程中，如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！
发表于 2024-3-19 02:33:40
