发表于 2024-3-2 21:01:02
弟子提问 师父回答——卢台长2016年4月新加坡弘法解答会（3）
2022-06-19 博客
在观音堂如何圆融接待气场差的人
问：到观音堂的佛友中一定有一些业障深的，离开后，我们值班师兄会感觉观音堂气场很差，本身也很不舒服。所以讨论后会烧送小房子给观音堂的要经者。烧送后，来观音堂的新佛友明显增加很多，这样可以吗？如果可以，敬赠处的写法是“某某观音堂房子的要经者”，这样对吗？
答：如果你感觉别人到观音堂来气场不好，你也不能把人家赶出去啊。你跑过去说“你气场很不好，以后少来啊”，不可以的。你只能看着他，跟他解释，或者有一种方法，“来来来，到外面办公室来，我来给你解释一下。磕个头，你出来”。实际上人的气场真的会影响，好的地方弄一两个很讨厌的人在一起，马上气场就不对。举个简单例子，一桌十二个人吃饭，如果有一个人的脸板着很讨厌，大家都开心讲笑，一到他这里……你说这一桌子人是不是不舒服？到观音堂来了，脸板着很讨厌：“你们什么法门？学什么佛啊？”这种人气场不好，怎么办？“来来来，你过来，我来给你解释。”把他请出来，客客气气，然后再跟他好好地讲，去度度他，看能不能度。等他走了，如果感觉他的气场这么厉害，居然能够让观音堂的气场受到影响，那么就烧点小房子。
如果发生地震该怎么办
问：加州可能会有7~9级的地震。请问师父，我们心灵法门的佛子，除了念经、度人之外，还能为众生做些什么？
答：“加州7~9级的地震”，哪里听来的？事情没有发生之前，全部都会变化，所以不要着急。“我告诉你真的有一件大事情，你真的要注意了，这肯定是真的，因为每个人都会死……”好好念经，好好修心，把7级念到5级，把5级念到3级，把3级念到0级。
按摩师做按摩的时候可以一边念经吗，可以放大悲咒吗
问：同修是做按摩的，有一个比较大的群体，他也度了一些同事及客人学佛念经。请问师父，按摩师可以一边做按摩一边念经吗？
答：可以的。一边按摩一边念经，会背一点业的。（注：师父在节目中开示过，如果念小房子，也只适合念其中的大悲咒）
问：在做按摩的时候，可以放手机里的大悲咒吗？
答：要人家同意。如果这个人对佛教也有很好的印象，觉得“你们信佛很好，很善良”，你放没关系的；如果他不相信，你一放，他心里不开心，产生出不好的磁场，等于他心中一种不好的东西就反馈出来，你反而对菩萨不尊敬。按摩的时候你可以度度他，但是最好不要去度异性，度同性就可以了。按摩一个异性“你要学佛啊”，按摩之后“你跟我来，我们一起来学佛”，任何给自己造成心里不正当的意念都叫负能量，不能让任何存在于自心当中的负能量，给自己心中善良的本性中沾上任何一点污染。
问：他这样一边按摩一边放大悲咒，是不是如理如法呢？
答：只要不是色情按摩，都如理如法。他放可以把边上的环境弄得好一点，不要跟着节奏就可以了。
（注：师父在节目中开示过，按摩时如果衣衫不整，不宜多讨论佛法相关内容）
任性、自以为是的同修应该如何改脾气
问：有些年轻同修家里条件不错，从小被宠着长大，很任性，自以为是。请问师父，这些同修怎样可以更快地改变自己的脾气？
答：一个人从小娇生惯养，那是他的家庭条件。要让他懂得“仁义礼智信”，中华传统文化当中经常讲到仁义礼智信，就是要懂得孝敬父母、尊重师长……这些都学学，再加上念念心经，开开智慧。只要爸爸妈妈很规矩，孩子跟着大人学，很快就会变得非常好。所以在我们文化当中有一句话“榜样的力量是无穷的”。
如何帮助爱抱怨的同修
问：爱抱怨、瞋恨心重的人会在生活中、佛法中有什么果报呢？怎样可以更好改变他的抱怨？
答：抱怨就是负能量，这种人少跟他接触。因为负能量的人一抱怨——他没改好这个毛病，你听了他，你就会抱怨，就会很不开心。所以你们交朋友、做人也是的。很抱怨的人是身上有负能量的人，既然知道他负能量，专门找不怕负能量的人去帮助他。在共修会里，很多人自己本身已经身体很不好了，巍巍颤颤，再去帮他，那肯定被他感染了。最好的方法，找一些能量很足的人去跟他讲：“没关系，不要难过啦，要看到前途、看到光明……”。
念经效果不明显，如何判断原因
问：有些师兄小房子念得很多，家里情况还是反反复复。如何判断是因为业障重，小房子数量不够，还是小房子的质量差，没有效果？
答：这个一般很难，师父只能教你们几个方法来判断。比方说自己小房子念得很好、很认真，烧下去之后如果有感应，开始很好，过一段时间不好了，那么跟小房子有关系；如果小房子烧下去，一直没有感觉，那么说明你的业障很重，这样就分出来了。如果只要小房子烧下去就马上有反应，那么你继续烧，说明小房子不够；如果小房子烧下去没感觉，又念得很好，还不好就是自己的业障太重，所以不停地烧，不停地要念礼佛大忏悔文。
为别人祈求会消掉自己功德和背业吗
问：同修听到朋友向他倾诉烦恼的时候，心里非常难过，控制不住意念来为对方祈求，只要意念一动，不久朋友就会解决自身问题，比如找到工作或者经济状况慢慢好起来。请问师父，这位同修控制不住动意念来帮对方的时候，是否已经消掉自身的功德和为对方背业呢？
答：功德没那么快消掉，但是背业一定是背了。当一个人听到别人讲话的时候自己很感动，是不是被他影响了？当你看电视的时候流泪、擦眼泪，是不是被电视里感染了？所以你已经帮他背了。对方整天在你前面哭啊哭啊，你会受这个人影响。其实他哭、难过，就是负能量。我跟你们讲过，在共修会里面要专门找几个能量比较足的人，碰到这些“部门”来——比方说这种人来，那么就派“外交部”的人出去；碰到“基本建设”的——念小房子的，就派“基建部”的人出去。要找的，如果这个人自己已经病得不得了，还要说“来吧，我去劝劝他吧，可能他会开悟的……”自己先出事了。
学佛人主张看风水吗
问：同修有一位风水师朋友，多年来一直为他看房子的风水。现在学习心灵法门以后，想继续找这位风水师看房子。请问是否如理如法？
答：学佛不主张讲风水、讲命运。台长给你们看图腾也就是为了让你们相信而已，真正改变了之后，我不会让你们看图腾的，我要让你们好好念经，把你们带进佛门。他已经学佛了还要看风水、命相，你说如理不如理？你只要有佛堂，不管东南西北中，菩萨在你家，还要什么风水？
能否把功德用来求增加夫妻善缘
问：能否把每天念大悲咒、礼佛大忏悔文及放生、做义工的功德来祈求增加夫妻两人感情的善缘？
答：可以的。你做功德之后，可以跟菩萨说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，我用今天放生的功德来维系我们夫妻俩的善德，希望我们两人能够有更多的善缘来共度一生”。
如何正确理解《白话佛法》
问：师父的《白话佛法》是最适合末法时期在家修行人研读的，《白话佛法》讲的就是如何闹中修定、乱中求法、活在当下、正心解脱。请师父开示，我们这么理解是否正确？
答：基本还可以，有点转变。“闹中修定”，用词不当，“闹中”就是觉得这个世界很吵闹。实际上就是要让自己的心能够寂静。定力很重要，要在红尘中学会戒，戒中修定，而不是“闹中”。第二句呢？
问：乱中求法。
答：有点像《孙子兵法》嘛。法无定法，依法不依人，学佛法，跟着观世音菩萨，我们心灵法门就是一个法宝，所以不乱，心不乱。菩萨降下这么好的法门让我们学，我们没有乱，不是“乱中求法”，是在正信正念当中迎接佛法到来。你这个有点像《孙子兵法》“虚虚实实、真真假假，关门打狗、瓮中捉鳖”，这个不是学佛啊，傻姑娘。
同修度人后背业怎么跟菩萨祈求保护好自己
问：我们共修组一位同修在出发来新加坡前两天，为了度一位新同修，带新人来家里讲佛法。之后，他突然一只耳朵严重耳鸣、头脑发胀、头晕，像过火车一样轰鸣，而且恶梦连连，飞机上也梦到无形众生来攻击他。我们想可能是他背业了，共修组帮他求菩萨、助念也没有明显的效果。请师父开示，像度人背业出现这样严重问题的话，应该怎么跟菩萨祈求，如何保护好自己？
答：你记住了，这个世界上一切都有因果。他自己的肾脏肯定不好，再背点业，加在一起，耳朵轰鸣，“如雷贯耳”。没关系，很快就会好的，这是暂歇性的耳鸣。
可以提早立遗嘱吗
问：同修希望在过世后可以把遗产部分或者全部拿出来做功德。请问可以提前立遗嘱确保遗产的分配吗？学佛人可以这么做吗？同修是挺年轻的。
答：我是不大主张太早立遗嘱的。感觉差不多的时候——像我们学佛人要走之前都有感觉的，他如果修得好根本用不着这么早立遗嘱，可以跟菩萨讲“观世音菩萨，我以后走了我会……”菩萨和天上的龙天护法听到了，到他走的时候，就会有人出来按照他的意愿办事。如果他实在不放心，在自己生病或者觉得不大安全的时候可以立遗嘱，没有关系，这也是如理如法的。只是太早地立了之后，心中有芥蒂，老觉得有罣碍。举个简单的例子，你70岁、80岁了，说“我做一套寿衣”很正常；你现在20岁、30岁，“一人来套寿衣吧”，你说什么感觉？放到哪里好啊？看到就头晕了。晚一点，晚一点。
学佛念经后诸事顺利会不会消耗福报
问：同修在学佛念经修心后，很多事情都越来越顺利，就连找停车位这种小事情很多时候也很顺利。同修有点担心会不会把自己的福报用得太多了。
答：你看，人就是“患得患失”。这有什么稀奇？你念经念得好，今天去做功德，出去办什么事情，因为你度人，因为你有功德，菩萨就给你加持，一加持找个车位——太小的事情。找车位不属于损耗功德的范围。
关于许愿转赠功德
问：师父曾经说过如果要把参加法会的功德转给家人，最好在法会后做了功德再跟菩萨说，不可以提前说。请问，可以在法会期间在观音堂跟菩萨说吗？
答：你们很多是拿师父的话断章取义，有时候师父是对个人而言，有时候是大概这个意思，你们哗哗哗就来了，师父在这里明确重申：如果在家里还没有参加法会，还没有功德之前，也可以许；但是这个不如在做了功德之后再许愿。一个是开空头支票许愿；一个已经有愿力了、做了，才把这个功德给谁。你说哪个更实在？当然是后面了。所以，已经做了，在观音堂里面许愿“观世音菩萨，我把这个功德给妈妈，给爸爸……”全部都可以的。
